"Omnes et singulatim". Il doppio vincolo del governo

Nell’articolo si cerca di chiarire – soprattutto attraverso la lettura di Corsi, conferenze e interventi degli ultimi anni della vita di Foucault – il significato e l’importanza fondamentale che i temi del 'governo' e della 'governamentalità' assumono come elementi di collegamento fra la genealogia della razionalità politica moderna, svolta dal filosofo francese a partire dal 1978, e la ricerca riguardante la cura di sé, da lui sviluppata nei primi anni ottanta. Riferendosi ai concetti di governo e di governamentalità diviene possibile, infatti, comprendere pienamente l’indicazione proposta dallo stesso Foucault, secondo la quale “la serie formata da: relazioni di potere – governamentalità – governo di sé e degli altri – rapporto di sé con sé, costituisce una catena, una trama”, a partire dalla quale si deve “tentare di articolare la questione della politica e quella dell’etica”. Se l’elemento più caratteristico e, al tempo stesso, più problematico della razionalità politica moderna consiste in una sorta di ‘doppio vincolo’, costituito dall’individualizzazione e dalla totalizzazione dell’esercizio del potere, uno dei compiti etici più importanti cui può rispondere colui che si prende cura di sé è di raggiungere una certa capacità di ‘autogoverno’ che lo renda relativamente libero da chi pretende di governare “tutti e ciascuno”. Nondimeno, l’uomo che si prende cura di sé si distingue nettamente dalla figura dell’individuo libero disegnata dal liberalismo: la sua critica delle pretese dei governanti non è mai disgiunta dal riconoscimento dei limiti che la complessità del mondo impone innanzitutto alle proprie pretese di esercitare senza impedimenti la propria libera iniziativa.