La riscoperta del pensiero aristotelico, nel periodo della Scolastica, comporta, dal 1255, lo studio obbligatorio del suddetto e conduce i teologi alla necessità di riformulare tutto l'apparato dottrinale sulla scienza del Philosophus. Tommaso d'Aquino si trova, dunque, costretto a risolvere alcune incongruenze tra la filosofia di Aristotele e il pensiero della Chiesa, piegando alle necessità della fede l'ancilla theologiae. Quello della transustanziazione è, forse, insieme alla formulazione della dottrina trinitaria, il caso più complesso. Sarà con il trattato sugli accidenti che Teodorico darà una linea fedele alla dottrina aristotelica, purificata dai tentativi di separazione e di giustificazione miracolistica che Tommaso e altri communiter loquentes, tra cui Bonaventura da Bagnoregio ed Egidio Romano, avevano introdotto.
La separabilità dell'accidente. La critica di Teodorico di Freiberg al concetto tommasiano di transustanziazione
Maria Anna Rosaria Misuriello
2018-01-01
Abstract
La riscoperta del pensiero aristotelico, nel periodo della Scolastica, comporta, dal 1255, lo studio obbligatorio del suddetto e conduce i teologi alla necessità di riformulare tutto l'apparato dottrinale sulla scienza del Philosophus. Tommaso d'Aquino si trova, dunque, costretto a risolvere alcune incongruenze tra la filosofia di Aristotele e il pensiero della Chiesa, piegando alle necessità della fede l'ancilla theologiae. Quello della transustanziazione è, forse, insieme alla formulazione della dottrina trinitaria, il caso più complesso. Sarà con il trattato sugli accidenti che Teodorico darà una linea fedele alla dottrina aristotelica, purificata dai tentativi di separazione e di giustificazione miracolistica che Tommaso e altri communiter loquentes, tra cui Bonaventura da Bagnoregio ed Egidio Romano, avevano introdotto.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
