The essay examines two different examples of the continuity of the cult and presence of St James in the cities of Brindisi and Lecce, in Apulia. In Brindisi, a port city and pilgrimage hub, the memory of the saint has almost disappeared and the church of St James (San Giacomo), later demolished and rebuilt in the 18th century as San Francesco di Paola, is now part of the Guardia di Finanza station and the Post Office. In Lecce, on the other hand,a city very closely tied to the Iberian world, despite significant changes including the change of dedication to Saint Paschal Baylón, the image of St James can still be found in several places.

Il contributo analizza due esempi differenti della continuità del culto e della presenza iacobea nelle città di Brindisi e di Lecce, in Puglia. A Brindisi, città portuale e centro di pellegrinaggio, la memoria del Santo è scomparsa quasi completamente e la chiesa di San Giacomo, demolita e ricostruita nel secolo XVIII come San Francesco di Paola, ora è parte di una caserma della Guardia di Finanza e dell'Ufficio postale. A Lecce, città strettamente legata al mondo iberico, nonostante i consistenti cambiamenti e la nuova dedicazione a san Pasquale Baylón, l'immagine di San Giacomo è ancora presente in diversi punti.

San Giacomo di Compostella tra Brindisi e Lecce. L’immagine e la memoria

Rosanna Bianco;
2025-01-01

Abstract

The essay examines two different examples of the continuity of the cult and presence of St James in the cities of Brindisi and Lecce, in Apulia. In Brindisi, a port city and pilgrimage hub, the memory of the saint has almost disappeared and the church of St James (San Giacomo), later demolished and rebuilt in the 18th century as San Francesco di Paola, is now part of the Guardia di Finanza station and the Post Office. In Lecce, on the other hand,a city very closely tied to the Iberian world, despite significant changes including the change of dedication to Saint Paschal Baylón, the image of St James can still be found in several places.
2025
Il contributo analizza due esempi differenti della continuità del culto e della presenza iacobea nelle città di Brindisi e di Lecce, in Puglia. A Brindisi, città portuale e centro di pellegrinaggio, la memoria del Santo è scomparsa quasi completamente e la chiesa di San Giacomo, demolita e ricostruita nel secolo XVIII come San Francesco di Paola, ora è parte di una caserma della Guardia di Finanza e dell'Ufficio postale. A Lecce, città strettamente legata al mondo iberico, nonostante i consistenti cambiamenti e la nuova dedicazione a san Pasquale Baylón, l'immagine di San Giacomo è ancora presente in diversi punti.
El ensayo examina dos ejemplos diferentes de la continuidad del culto y la presencia jacobea en las ciudades de Bríndisi y Lecce, en Apulia. En Bríndisi, ciudad portuaria y centro de peregrinación, el recuerdo del santo ha desaparecido casi por completo y la iglesia de Santiago (San Giacomo), demolida y reconstruida en el siglo XVIII como San Francesco di Paola, ahora forma parte de la estación de la Guardia di Finanza y de la oficina de correos. Sin embargo, en Lecce, ciudad estrechamente vinculada con el mundo ibérico, a pesar de los importantes cambios ocurridos y de la nueva advocación a san Pascual Baylón, la imagen de Santiago sigue presente en varios lugares.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11586/567421
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