En este texto se ponen en tela de juicio diversos “entendidos” de nuestra época: ¿por qué tenemos que llamar “normalidad” a una situación por completo anormal? ¿Por qué intentamos considerar como algo “habitual” o “usual” una serie de prácticas de emergencia? A partir de estos cuestionamientos, nos lleva a analizar una serie de importantes cuestiones desde un punto de vista filosófico y social: el significado de “estar perdidos”, la “fatiga pandémica” y la importancia del sentido para regular u organizar nuestra vida. Retomando a autores de distintas tradiciones, destaca el concepto de “lo impermanente”, atributo primordial de las culturas del oriente asiático, lo que nos ayuda a aprender a vivir con menos certidumbres. ¿En qué medida es posible coexistir con nuestra fragilidad y vulnerabilidad? ¿Cómo se combina esto con nuestra posibilidad de proyectar, inventar y construir?
Reconciliarse con lo impermanente
Luca Maria Scarantino
2021-01-01
Abstract
En este texto se ponen en tela de juicio diversos “entendidos” de nuestra época: ¿por qué tenemos que llamar “normalidad” a una situación por completo anormal? ¿Por qué intentamos considerar como algo “habitual” o “usual” una serie de prácticas de emergencia? A partir de estos cuestionamientos, nos lleva a analizar una serie de importantes cuestiones desde un punto de vista filosófico y social: el significado de “estar perdidos”, la “fatiga pandémica” y la importancia del sentido para regular u organizar nuestra vida. Retomando a autores de distintas tradiciones, destaca el concepto de “lo impermanente”, atributo primordial de las culturas del oriente asiático, lo que nos ayuda a aprender a vivir con menos certidumbres. ¿En qué medida es posible coexistir con nuestra fragilidad y vulnerabilidad? ¿Cómo se combina esto con nuestra posibilidad de proyectar, inventar y construir?I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
