IRIS

Les juifs dans les récits chrétiens du Haut Moyen Âge

AULISA, Immacolata
2015-01-01
2015
9782271082244
Le sujet des rapports entre Juifs et Chrétiens a connu ces dernières années une fortune singulière, due à la réévaluation d'un type de sources – les textes hagiographiques – traditionnellement abordées sous d’autres points de vue, qui sont tout aussi intéressants. En effet, le débat historiographique des dernières décennies a conduit les historiens à envisager différemment la moisson d’informations que fournissent ces sources. Cependant, les textes hagiographiques du haut Moyen Âge peuvent fournir des données d’un d'intérêt considérable pour esquisser un tableau des relations entre les deux groupes religieux ; ces textes ont en effet conservé des mentions propres aux siècles précédents, mais, en même temps ils contiennent in nuce les thèmes qui deviendront récurrents par la suite. Un parcours diachronique peut souligner les continuités et les changements, ainsi que les connexions et les interrelations entre la tradition et l’innovation. Dans les sources hagiographiques la présence des Juifs varie : parfois ils sont vus comme un peuple, parfois dans leur individualité, parfois comme communauté organisée sur les plans cultuel, culturel et commercial, souvent opposée aux Chrétiens. De plus, le rapport entre les Juifs et les Chrétiens rappelle d’autres aspects de la société de l’Antiquité tardive et du Moyen Âge : des conversions au culte des reliques et à la vénération des images. La typologie du Juif, déjà définie dans la plus ancienne littérature polémique des Chrétiens, constitue le fondement de la littérature hagiographique postérieure, en se conjuguant avec des problématiques et des attitudes nouvelles d’après des exigences particulières, de sorte que, sous l'enveloppe habituelle du genre hagiographique émerge, presque toujours et par des voies différentes, la caractérisation négative du Juif.
3.1 Monografia o trattato scientifico
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